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  • 虚云老和尚一生中的难事奇事

    和前四川布政使赵藩坐在殿内,老和尚向前敬礼,李不顾;赵藩与老和尚是旧交,问老和尚到这里来什么事?老和尚敬礼详述一切。时根源怒形于色,厉声问曰:“佛教何用益?”老和尚答:“圣人设教,总以济世利民,...,无尔无我;各遂其生,不可。 大道无朕,螟蛉蜾嬴;大同不同,一场摩罗。 按明万历庚子年憨山清公入住曹溪,当时尚不法僧招集四方亡命,盘据山中,屠沽淫赌,到后来憨山圆寂,即不可收拾。民国甲戌李汉魂迎...

    佚名

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  • 莲池大师与古杭云栖寺

    实相的般若观照,能够尽破见思无明“斯则能所情消,有无见尽。清净本然之体。更法而杂eL?”观力成就,能够见道,所以叫做理一心。   莲池大师认为,以诸法实相为其本质的理一心,与佛法中各法门最终趋向...勤勤恳恳劝人看教。何以故?念佛之说自来乎?非金口所宣明载简册,今日众生何由而知十万亿刹之外阿弥陀也?” 不但专修净土的人应该学习经教,即便是参禅的人,也应该重视经教的学习,“其参禅者,借口教外别传...

    宗淼

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  • 大慧宗杲“话头禅”理路钩沉——以《大慧书》为线索

    在在处处,林林总总,尽是作哑谜、卖关节,手舞足蹈……,不着边际,究竟用途?   人慧宗杲就遇到这种不明禅意的人发出的慨叹:   “今时学道之士,只求速效,不知错了也。却谓: ‘无事省缘、静坐...佛法尘劳都是外事。然亦不得作外事想。但回光返照,作如是想者从甚么处得来?所作所为时,形段?……正恁么时,承谁恩力?如此做工夫,日久月深,如人学射,自然中的矣。”   (10)“十人大学道,多不着实...

    袁经文

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  • 藏戏与汉族戏曲的比较研究

    所作所为从头到尾讲给查巴桑珠听,那他会明白是非的,但是,如果我讲了,引起他们亲骨肉不和,这又好处呢?如果我讲给男仆女佣听,那他们一定会说头人与主妇相嫉妒而已。想到这里,朗萨忍气吞声,一声不响。”一般像...   [文章编号] 1002—557(X)(2006)01—0070—10   藏戏是中国戏曲大体系中的一个民族戏曲剧种,并且是比较独特的一个剧种。我国其他少数民族戏剧与汉族戏曲许多直接或间接的...

    刘志群

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  • 苯教历史三段论之由来及剖析

    ngam shod von)地区一位13岁的辛(gshen)氏孩童,被魔鬼骗游全藏13年后,年26岁回到常人中时,他已经成为一位掌握非人之法力、通晓何处鬼神及其行为和各种利弊、怎样举行供养或驱逐...文章编号] 1002-557(X)(2008)04-0061-08   在近几十年的苯教研究中,就苯教历史的阶段性许多不同的议论,其中笃尔苯、恰尔苯和居尔苯三段论是一个具有典型意义的观点,对国内外...

    才让太

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  • 法界缘起论

    名如、名性,显用名起、名来,即如来为性起。   这显然是以体用来诠解性起,性起即为依体起用,那么这一性起与通常所谓的缘起区别呢?法藏解释说:   性起者,即自是言,本具性不从缘;言缘起者,此...因此他可能兼摄诸宗之长而融通之,使其学说颇多糅合色彩。尤其是宗密以禅教相会通,基本结束了自佛法东流以来诸说纷呈的局面,中国佛学由此呈现出一种与印度佛学截然不同的、以真心本觉为特征的统一、稳固的理论形态...

    洪修平 陈红兵

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  • 广仁寺法脉源头——格鲁派的教义

    的教本不尽相同,甚至连各扎仓也不尽相同。   寺院规定僧人必须读完显教的五部大论,先学经,后学何经,何时完结,均详细的规定,显教学完考格西【69】后,才能进上下密院学习密乘,密教先学事相如摆供设...此与禅天外道禅分别。又在修定中不注意细昏细掉易出现偏差。在安住修和观察修方面大师主张交替而修,并依据慈氏及中论中所说修定正理,如八断行【94】、九住心【95】、识别沉掉【96】、掌握正确三摩地的...

    不详

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  • 拈花微笑”公案析

    我之所说更是如是。   文殊大士曰:“乃至无语言文字,是真不二法门。”老子曰:“道可道非常道; 名可名非常名。”孔子曰:“予欲无言。”又曰:“天言哉!四时行焉,百物生焉,天言哉!”   佛曰...泉。   奔腾入大海,悠悠水浮莲。   摩诃迦叶究竟所得?   无言不说才是说,此语真是费捉摸。   深悟无言真妙谛,便可顷刻到波罗。   灵山会上我佛拈花微笑,百万人天都无所得,只有老...

    卢守中

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  • 印顺导师佛学著作简介

    ,中国佛教虽然不是导师主要的治学领域,但是导师无心插柳而写成的《中国禅宗史》竟然受到海内外大家普遍的重视。   最后,导师跟中国古德比较,不同?以下列举出几点:   第一,导师是阅读完整部南北...佛教〉中提到“梵化”应改为“天化”。就是说初期大乘佛教谈智慧、缘起、无我、性空,非常非常的好,但是那个时候一些天化、神化的色彩,也慢慢地融进佛教来了。这一时代的经论内容也很不错,但是神化的部分,我们...

    不详

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  • 索达吉堪布:弟子规讲解 第四课

    种?出家人的孝,与世间人的孝不同?   16、父母生病的时候,你能不能做到“亲疾,药先尝,昼夜侍,不离床”?   17、在古代,父母去世后,子女应以什么方式表达哀悼?为什么在不同民族的文化中,都守孝三年的传统?这是不是一种教条主义?   18、从办理父母丧事的方法上,可以看出儒教哪些局限性?杀生祭祀是否对亡人有利?作为佛教徒,你会怎样用佛法帮助亡人?   ...

    索达吉堪布

    弟子规|孝道|弟子规

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